سورة الواقعة الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ{49}
تضمنت الآية الكريمة الرد على مقالتهم , فخاطبت الرسول الكريم محمد “ص واله” ( قُلْ ) , لهم يا محمد “ص واله” , ( إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) , ان الاولين والاخرين جميعا .
لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ{50}
تستمر الآية الكريمة ( لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) , سيجمعون في وقت محدد , لا يعلمه الا الله .
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ{51}
تستمر الآية الكريمة ويستمر معها الخطاب ( ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ ) , عن طريق الهدى , ( الْمُكَذِّبُونَ ) , بالبعث .
لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ{52}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ) , وهو اقبح انواع الشجر .
فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ{53}
تضيف الآية الكريمة ( فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ) , فتملؤون من ذلك الشجر القبيح بطونكم من شدة الجوع .
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ{54}
تستمر الآية الكريمة ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ) , ثم تشربون على ذلك الزقوم ماء شديد الحرارة , لشدة العطش , فلا ترتوون ابداً.
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ{55}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) , بالرغم من شدة حرارة الماء , الا انكم تقبلون على شربه كالابل العطاش , لفرط عطشكم .
هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ{56}
تشير الآية الكريمة ( هَذَا نُزُلُهُمْ ) , ما اعد لهم , ( يَوْمَ الدِّينِ ) , يوم القيامة .
الجدير بالذكر , ان ذلك قبل دخولهم النار , فالنزل ليس هو المستقر , بل هو ما يكرم به النازل , فمن عادات العرب ان تستقبل الضيوف “عند نزولهم على المضيف” بالماء للشرب والاغتسال قبل ان يحلوا في دار الضيافة .
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ{57}
يستمر الخطاب في الآية الكريمة منتقلا الى موضوع جديد ( نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ ) , اوجدناكم من العدم , ( فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ) , هلا تصدقون بالبعث او بالخلق .
أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ{58}
تستمر الآية الكريمة ( أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ) , ما تقذفونه من المني في ارحام النساء “زوجاتكم” .
أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ{59}
تستمر الآية الكريمة ( أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ ) , من تلك النطف بشرا سويا , ( أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ) , ام نحن الخالقون له .
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ{60}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ ) , قضيناه عليكم , ( وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) , بمعجزين او مغلوبين .
عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ{61}
تضيف الآية الكريمة ( عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ ) , نخلق غيركم , او نغير خلقكم يوم القيامة , ( وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ) , وننشئكم في نشأة لا تعلمونها , فلا تعلمون الصور والاحوال والصفات .
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ{62}
تستمر الآية الكريمة محققة مؤكدة ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى ) , ولقد علمتم ان الله جل وعلا انشأكم النشأة الاولى من العدم , ( فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ ) , هلا تذكرتم قدرته جل وعلا ان ينشئكم نشأة اخرى .
( عن السجاد عليه السلام العجب كل العجب لمن أنكر النشأة الاخرى وهو يرى النشأة الاولى ) . “تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني” .
أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ{63}
تستمر الآية الكريمة ( أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ) , أفرأيتم ما تثيرونه من الارض وتبذرون فيها من بذور .
أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ{64}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ ) , هل انتم تنبتونه من الارض ؟ ! , ( أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ) , بل نحن نقر قراره ثم ننبته في الارض .
( عن النبي صلى الله عليه وآله لا يقولن أحدكم زرعت وليقل حرثت ) . “تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني” .
لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ{65}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً ) , هشيما , يابسا , ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) , التفكّه التنقل بين انواع الفاكهة , استعير هنا للتنقل بين الحديث عجبا وندما .
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ{66}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) , فتقولون عند ذاك “وقع علينا الغرم , او انا لخاسرون , او مهلكون لهلاك رزقنا” .
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ{67}
تستمر الآية الكريمة مضيفة ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) , او تقولون “حرمنا رزقنا” .
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ{68}
تنتقل الآية الكريمة الى موضوع اخر ذو علاقة بسابقه ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ) , هلا رأيتم الماء العذب الصالح للشرب .
أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ{69}
تستمر الآية الكريمة ( أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ ) , هل انتم من انزله من السحاب ؟ ! , ( أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ) , م نحن المنزلون له بقدرتنا وتهيئة الاسباب ليكون رحمة لكم .
لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ{70}
تستمر الآية الكريمة ( لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً ) , مالحا لا يصلح للشرب او لا يمكنكم شربه لملوحته , او انه لا يروي عطشكم بسبب الملوحة , ( فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ) , هلا شكرتم هذه النعمة وسائر النعم الاخرى .
يلاحظ في الآية الكريمة السابقة قوله جل وعلا ( لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً ) , ونلاحظ وجود حرف اللام في ( لَجَعَلْنَاهُ ) , ما لم نجده في الآية الكريمة الحالية ( لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً ) , وكذلك في الآية الكريمة اللاحقة ( نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ{73} ) , لم يكرر حرف اللام في الجعل الثاني والثالث , وهذا من دقائق اللغة العربية , فلو كرر حرف اللام في الجعلين الاخريين لفقد النص المبارك بلاغته وسياقه الادبي .
حيدر الحدراوي
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط