بقلم: عدي عدنان البلداوي -
21-11-2016 لا يبدو إن ازمة المعادين للشيعة ازمة دين او عقيدة بقدر ما هي ازمة شعور بالنقص واصرار على عدم قبول الحقيقة ، ظهرت اعراضها مع وصول المأزومين الى السلطة ، ولم يكن وجود اصحاب الفضيلة مقبولا بينهم ، فهو يذكرهم دوماَ بمعاناتهم النفسية المستمرة ، فوجدناهم في صفحات التاريخ يمعنون في النيل من اتباع عليّ والتمثيل بهم وتعذيبهم ، فحين وجد زياد بن ابيه من يخلصه من عار نسبه ، تفانى في ملاحقة اتباع عليّ والنيل منهم لمّا لبّى معاوية طلبه وحرر له كتاباَ مختوماَ بختم أبيه ابي سفيان يقول فيه إن زياد ابنه .. ولما حاول احدهم النيل من عبيد الله بن زياد في مسجد الكوفة سائلا اياه عن اصله ، أجابه عبيد الله إن اكثر من رجل اجتمعوا على امّه .. ولم يقف الحد عند اتباع عليّ عليه السلام من الشيعة ، بل امتد ليشمل اصحاب الفضيلة من اهل السنّة ، فقد حكمت السلطة على أبي حنيفة بالسجن حتى مات ، لانه دعم زيد إبن علي بن الحسين ، ويحيى بن زيد ، وذو النفس الزكية .. وحين اجتنب معاوية بن يزيد بن معاوية الخوض في خلافة تحمل عار ابيه وجدّه تمنت امه لو انها لم تلده ، ودسوا له السم وتخلصوا منه .. وقتلوا محمد بن ابي بكر ووضعوه في جوف حمار واحرقوه ..
واليوم يكرر التاريخ خيبته مرة اخرى ، لتكشف صحيفة الشرق الاوسط عن تلك الحالة النفسية والأزمة الشديدة التي يعيشها القوم بعد إن تفاقمت بسبب فتاوى الجهاد والنكاح التي ضيعت عليهم طريق الوصول الى السلطة ، فمعارك الانبار والفلوجة والموصل كشفت وتكشف الكثير عن ذلك الأذى الذي الحقوه بجماهيرهم المغرر بهم باسم الدين ، فراحوا ينظرون عبر القنوات الفضائية الى طريق (يا حسين) وهو يضم هذا العدد الكبير من اتباع عليّ الماشين صوب ابي الاحرار وحامي الغيرة ، فوسوست لهم انفسهم طعن النساء الزائرات ، عساه يخفف وطأة الشعور بالنقص الذي لم يتخلصوا منه منذ مئات السنين ، انه صراع مستمر بين الفضيلة والرذيلة ، بين الحق والباطل ، ولن يتوقف حتى يبلغ الناس من الوعي ما يمنع اولئك المأزومين من بذل محاولاتهم اللامشروعة للوصول الى السلطة والنيل من الطرف الآخر ، فمع توسع نطاق التقنيات واستمرار الترضي على معاوية ويزيد ، سيجد ابن العاص الف حيلة وحيلة للنيل من اتباع عليّ ..
