عْاشُورْاءُ السَّنَةُ السَّابِعة (١٠) [مِثلي..خطٌّ مُمتدٌّ]

                        نــــــــــــزار حيدر

   عندما قالَ الحُسين (ع) [مِثْليفإِنَّما رسمَ خطّاً هو خطُّ السَّماء الذي تتجلى فيهِ الحريَّة والكرامة والشَّجاعة والعِزَّة، الخط الذي يرفضُ بالمطُلق الذُّل والعبوديَّةوالجُبن وكلُّ ما مِن شأنهِ ينتقصُ من كرامةِ الإِنسان.

   ولذلكَ خاطبَ السِّبطُ (عجيشَ البغي وذكَّرهُ بالحريَّةِ تارةً وبالعزَّةِ تارةً وبحريَّة الإِرادةِ ليُحسِنَ المرءُ الإِختيارَ، وهوَ واجِبٌ عقليٌّ قبلَ أَيِّ واجبٍ آخر، تارةً ثالثةً.

   كذلكَ فعندما قالَ (ع) [مِثلَهُإِنَّما رسمَ خطّاً مُناقضاً للخطِّ الأَوَّل هو خطُّ [الأَرضالذي وردَ ذكرُ صفتهِ في قولِ الله عزَّ وجلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَاقِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ}.

   هذا الخطُّ الذي ينتزعُ الكرامةَ من بني البشرِ بكُلِّ الطُّرق والوسائل والأَدوات ومِنها وعلى رأسِها الإِرهاب بكُلِّ أَشكالهِ بدوافعِ الإِستئثارِ والطَّمعِ وحُبِّ السَّيطرةِوالسَّطوةِ.

   فلقد وظَّفَ الأَمويُّونَ الإِرهاب لتغييرِ دينِ النَّاسِ وعقائدهِم، فأَشاعُوا نظريَّة [التَّفويضلإِخضاعهِم لسلطانهِم الظَّالم كَونهُ قدرُ الأُمَّة!.

   كما تفعلُ [العِصابةُ الحاكمةُاليَوم بذريعةِ [حِمايةِ المذهبِلتخديرِ النَّاس وسلبهِم حقوقهِم وإِرعابهِم من محاولاتِ التَّغيير والإِصلاحِ!.

   ولذلكَ مثَّلت عاشوراء صدمةً عنيفةً في الوجدانِ وفي الواقعِ لتنفِضَ الأُمَّة الخَوف عن نفسِها وتُزيلَ الرَّهبة من واقعِها المرير، فتُفكِّر بشَكلٍ صحيحٍ وسليمٍ.

   إِنَّ الخائِفَ لا يقدرُ على التَّفكير السَّليم، سواء كانَ خائفاً على رزقهِ أَو مُستقبلهِ أَو أُسرتهِ أَو عملهِ ومهنتهِ ومصالحهِ.

   ولذلكَ حاولَ الحُسين السِّبط (عإِسقاطِ ذريعةِ الخَوف عن قائد الجيش الأَموي [عُمر بن سعدعندما التقاهُ لوحدهِ ليلَة العاشِر ليُساعدهُ على التَّفكيرِ السَّليم،ولكن {أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ}؟!.

   ولهذا أَشار القُرآن الكريم إِلى شرطِ [الأَمنعندَ تبليغِ الرِّسالةِ فقالَ تعالى {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚلأَنَّالإِيمان خَوفاً يزرع النِّفاق في القلبِ، وهو حالُ الطُّلقاءِ {الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ} [بنُو أُميَّة].

   ولهذا السَّبب فإِنَّ الطُّغاة عندما يزرعُون الرُّعب في المُجتمع إِنمَّا ينتزعُون العقل من رؤُوسِ النَّاس، فالخَوف والتَّفكير السَّليم أَمران مُتناقِضان لا يجتمعان أَبداً.

   إِنَّ عاشوراءَ لا تنتزعُ الخَوف والرَّهبة من الفاسدِ والظَّالم من قلوبِنا لهِيَ عاشوراء مُزيَّفة وغَير حقيقيَّة، يصنعُها لنا الفاسِدُونَ أَنفُسهم.

   وإِنَّ حُسيناً لا يهدينا إِلى الحقِّ ولا يزرع في نفوسِنا الكرامة الإِنسانيَّة والعزَّة والإِباء هو ليسَ الحُسين بن علي بن فاطمةَ الزَّهراء سِبط رسولِ الله (ص) [أَبوالضَّيم].

   كيفَ يريدُونَنا أَن نقتنعَ بالذِّكرى إِذا لم تتجسَّد في حياتِنا قيمةُ الشِّعار الحُسيني الخالد {هَيهات منَّا الذِّلَّة}؟!.

   يجب أَن نختارَ أَحدُ الخطَّينِ، خط [مِثْليوخط [مِثلَهُأَمَّا الخلطُ والدمجُ والتَّعشيقُ بينَ الخطَّينِ فذلكَ النِّفاقُ بعينهِ والتَّناقضُ في الإِنتماءِ وازدواج الشخصيَّة،وهيَ الظَّاهرة التي تضخَّمت في مجتمعِنا بدرجةٍ كبيرةٍ.

   إِنَّ الذي يختار مِن الخطِّ الأَوَّل ما يعجبهُ ويخلط معهُ ما يخدمُ مصالحهُ من الخطِّ الثَّاني إِنَّما يُضيِّعُ نفسهُ ولا يكسبُ شيئاً مهما سعى لتضليلِ الرَّأي العاممثلاً أَو خداع السذَّج والبُسطاء بسلوكيَّاتهِ.

   حتَّى إِذا نجحَ في ذلكَ فسيفشلُ فشلاً ذريعاً في خداعِ نفسهِ {بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}.

   أُنظر إِلى السياسيِّين الفاسدين والفاشلين الذي تلبَّسُوا بلباسِ الذِّكرى للتَّغطيةِ على سلوكيَّاتهِم الأَمويَّة، كم حاولُوا خِداع النَّاس وتضليلهِم بمشاهِدَ بائسةٍكاشتراكهِم في المواكبِ وإِقامةِ المجالس في مكاتبهِم [العامِرةبالمالِ الحرام، والظُّهور في الإِعلام وهُم يخوطُونَ بقِدرِ [القيمةِ النَّجفيَّةكيفَ فضحهُم اللهتعالى؟!.

   لقد أَمهلهُم عزَّ وجلَّ لينتبهُوا فلمَّا أُبسِلُوا إِستدرجهُم ليأخُذهُم أَخذَ عزيزٍ مُقتدرفـ {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ}.

   وتلكَ هيَ سُنَنُ الحياة!. 

   ٢٨ آب ٢٠٢٠

                            لِلتَّواصُل؛

E_mail: [email protected]

‏Face Book: Nazar Haidar

Twitter: @NazarHaidar2

Skype: nazarhaidar1 

WhatsApp, Telegram & Viber: + 1(804) 837-3920

Read our Privacy Policy by clicking here

By continuing to use the site, you agree to the use of cookies. more information

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close