بسم الله الرحمن الرحيم
(حميد الكفائي..البريطاني ملكته منصبها مذهبي).. ثم يقول (الدول لا تقام على اسس مذهبية)؟
الدول تتاسس على اسس (قومية دينية).. وتستقر داخليا بانسجام (القومية المذهبية) لديها
وحتى الاقاليم الفدرالية.. الناجحة كنظام لادارة الدولة.. تقوم على اسس (قومية مذهبية)..
مثال اقليم كوردستان العراق.. القاعدة السياسية فيه (من مجال الصوفية الى مجال السياسية).. تقوم على اساس (علاقات السلطة المستمدة من علاقة الشيخ بالمريد).. اذا ما علمنا ان (الملا مصطفى بن الشيخ محمد عبد السلام عبد الله البارزاني ..ولقب الملا (الشيخ) جاء من كونه ولد في بيئة مذهبية سنية دينية، عميدها مؤسس الطريقة النقشبندية السنية (صوفية) في قرى بارزان سنة 1825 وهو الشيخ عبد الله بن الملا بكر، الذي عرف في وثائق المتصوفة (بتاج الدين) أو (بتاج الدين العباسي) وهو جد البارزاني الثاني، أما جده الأول فهو الشيخ عبد السلام وكان إمام النقشبندية في تلك المناطق .. ) فماذا نفهم من ذلك؟
وحتى جلال طالباني..(والده كان مرشدا للتكية الطالبانية الصوفية السنية في قضاء كويسنجق)..
وكان ببداياته يعتبر (الملا مصطفى البرزاني شخصا مهيبا له قدسية اقل بقليل من قدسية مكة والمدينة بالنسبة للمسلم).. وفي اول لقاء للطالباني مع الملا مصطفى البرزاني في وارشوا بمؤتمر عقد هناك.. يقول طالباني عند لقاءه البرزاني في بيته (شعرت وكأنني احد الدراويش الواقفين في حضرة شيخهم في خشوع ورهبة، حتى نسيت نفسي وانا القي بنفسي في حضنه)..
ومثال اخر:
ميثاق الدرعية 1744.. بين (امير الدرعية محمد بن سعود) و(الامام محمد بن عبد الوهاب)..
هو تزاوج بين (القومية والمذهب).. بما يمثله (الثقل السياسي لابن سعود) .. مع ما يمثله (الشيخ محمد بن عبد الوهاب) كرمز للمذهب السني الحنبلي.. لتكون اساس لبناء الدولة السعودية.. واستقرارها الداخلي..
واكرر سؤالي لحميد الكفائي.. (ثم من قال لكم ان الدول لا تتاسس على اسس قومية ودينية)
فالست تقيم في المملكة المتحدة.. وانت احد مواطنيها اي (بريطاني الجنسية والاقامة).. اي اجنبي من اصل عراقي انت و عائلتك.. الا تعلم ان كنيسة انجلترا هي الكنيسة الرسمية لانجلترا واتخاذت الملكية في المملكة المتحدة لقب (حامي الايمان) والحاكم الاعلى لكنيسة انجلترا.. الا تعلم لا يحق فقط للبروتستانت التربع على العرش الملكي.. بالمحصلة..وفي عام 2014 كانت هناك خطوة ذات ابعاد سياسية (التقت ملكة بريطانيا اليزابيث الثانية زعيمة الكنيسة الانغليكانية البروتستانتية خلال زياراتها لروما بابا الفتيكان فرانسيس زعيم الكنيسة الكاثوليكية).. فماذا يعني ذلك؟
علما العلاقة بين (المركز السياسي والمركز الديني المذهبي).. اسس الدول حتى العلمانية
فمثال روسيا (شعب روسي ارذوذكسي وزعامة الكنيسة يتزعمها روسي ارذوذكيسي).. ولا ننسى روسيا القيصرية كان ينظر لحاكم البلاد بصفته مختارا من الله لقيادة الامة الروسية المكلفة بتمثل القيم المستقاة من مبادئ الارثوذكشية الروسية.. لتستعيد الكنيسة دور كبير بعد سقوط الاتحاد السوفيتي الشيوعي.. و(بوتين روسيا).. تبنى استراتيجية (لا يهم ان تكون روسيا قيصرية او سوفيتية، متدينة او ملحدة، المهم ان تكون قوية موحدة، ودائما تحت السيطرة).. المحصلة نظرة الروس للمسيحية الارذوذكسية السولافية يغلب عليها حس انتماء وطني اكثر من انتماء روحي او ديني.
واليس ياحميد الكفائي.. بوتين روسيا.. علماني .. ام ماذا بنظرك؟
ولكنه لم ينسلخ عن جذوره المذهبية والقومية معا.. اي (روسي ارذوذكسي).. فنجد بوتين والكنيسة يتشاركون في النظر للمسيحية الارذوذكسية بوصفها وسيلة لترسيخ سيطرة كل منهما على فضائه..
فعلينا كشيعة :
(بالفضاء الرمزي الروحي في حالة مرجعية النجف) و(الفضاء السياسي اقليم وسط وجنوب)
كروسيا مثلا.. فالفضاء الرمزي الروحي في حالة الكنيسة، والفضاء السياسي في حالة بوتين (موسكو).. ويتشاركان في العداء تجاه جميع صور التبشير الديني غير المقننة والرسمية، التي مثلت تهديدا للهيمنة الرمزية للكنيسة علىحياة المسيحيين الروس الاجتماعية، ولقبضة الدولة السياسية والامنية من ناحية اخرى.. فروسيا ادركت (خسرت روسيا كثيرا بسقوط الاتحاد السوفيتي وعلى راس ما خسرته عدم امتلاكها ايديولوجيا قوية توحد مواطنيها في الداخل، واتى الحل في توليفة تجمع بين القومية والمذهبية، تحت رعاية كل من الدولة والمرجعية..
اي (الارتباط بين المركز المذهبي والمركز السياسي)
بمعنى دول قائمة اساسا على (المذهب والقومية معا).. ولكن العلة بالعراق .. فمثلا في مصر العلمانية سكانها اغلبهم سنة مصريين ومشيختهم العليا بالازهر يتزعمها مصري سني.. وفي السعودية شعبها من العرب السنة بالغالبية العظمى ومشيختها العليا يتزعمها سعودي سني عربي.. وفي ايران غالبية شيعية ايرانية يتزعمها مرجع ايراني في قم.. حتى في زمن الشاه العلمانية.. اما في العراق فهنا كارثة..فغالبية العراق عرب شيعة.. والمرجعية يهيمن عليها الاجانب وخاصة الايرانيين..ويستبعد اي مرجع شيعي عربي من ابناء عشائر وسط وجنوب الرافدين.. فازمة العراق (التناقض بين القومية العربية ذات النزعة السنية..والمذهبية الشيعية ذات النزعة الفارسية).. في حين (ايران ومصر وتركيا والسعودية) لا يوجد فيها اي تناقض.. وكذلك روسيا وفرنسا وايطاليا..
ونؤكد ما كررناه لكم يا استاذ (حميد الكفائي)..
(دولة العرب الشيعة) ليست (دولة دينية).. فروسيا العلمانية (ارذوذكسية)..فهل هي دولة دينية؟
قلنا نريد اقليم (للعرب الشيعة) وليس دولة شيعية عربية.. فهناك فرق كبير.. فاذربيجان غالبيتها العظمى شيعة اذربيجانيين وقياداتهم شيعية اذربيجانية علمانية.. ثم اليس (القومية) ينتشرون بكل دول العالم حالهم حال الاديان والمذاهب.. ثم اليس انت تؤيد (قيام دولة للعرب الفلسطينيين السنة)..نسال لماذا؟ لماذا لا تلحق بالاردن مثلا او مصر او السعودية؟
ونتعجب يا استاذ حميد الكفائي..
لمتى يبقى المكون العربي الشيعي ايتام القيادة والمشروع..
علما ما طرح قبل 2003 باسم (اعلان شيعة العراق) جرد الشيعة العرب من قوميتهم.. كالمشروع القومي العربي جرد الشيعة العرب من مذهبهم.. ولا حل الا مشروع للعرب الشيعة يدرك بان هويتنا مركبة كشيعة اذربيجان.. لانهاء ضحك الاخرين علينا.. فضحك علينا (الايرانيين باسم التشيع.. ليحكمون رقابنا بالعراق).. وضحك علينا (السنة باسم القومية العربية.. ليحكمون رقابنا بارض الرافدين ايضا).. (وابتزنا قادة الكورد.. ليشاركون بحكم رقابنا.. واخذ ثرواتنا.. بوقت هم مستقلين بالعافية عليهم باقليم كوردستان).. (وذبحنا السنة.. وفوق ذلك يشاركون بحكم رقابنا ايضا وياخذون حصة من نفطا)..
ونسال (حميد الكفائي).. هل (نزعتك القومية) تريد (تبعية العراق لمصر او للاردن او لمن)؟
ولم تجنا يا استاذ حميد الكفائي عن هذا السؤال الذي طرحناه عليكم قبل فترة.. ثم عن اي عراقيين امة واحدة تقصد؟ فاعلم العراق معرف لمنطقة جغرافية عبر التاريخ كمنطقة الشام ومنطقة البلقان والمنطقة الاسكندافية ومنطقة البلطيق.. كل منطقة هي عدة دول.. الا العراق ازمته المتفجرة انه فرض قسرا ضم ثلاث مكونات متنافرة لا يجمعها جامع ولا يوحدها موحد بكيان سياسي باسم العراق..
ولحميد الكفائي (هل تريد مخطط للتلاعب الديمغرافي لسينومي مليوني مصري سني للعراق)
كطوفان مرعب كما فعل صدام لجعل شيعة العراق اقلية في منطقة اكثريتهم بوسط وجنوب العراق.. فلم نفهم قولك يا استاذ حميد الكفائي ما نصه (ليس صحيحا ان نبتعد عن اخواننا وجيراننا العرب)؟؟ وضح لنا ذلك؟ فهل تريد تريد ترجيح المحيط العربي السني الاقليمي على ايران .. كما يريد من يريد ترجيح ايران على المحيط العربي السني.. فهل نحن نشهد صراع الذيول (ذيول ايران وذيول المحيط العربي السني الاقليمي وذيول تركيا وذيول المصريين بالعراق).. الخ.. لمتى نبقى ينخرنا جحوش الشيعة الذين يعملون كمخالب بالجسد العربي الشيعي.. ليكونون مجرد مرتزقة حينا لايران وحينا للبعث وحينا لمصر وحينا لتركيا وحينا لسوريا وحينا للاردن.. ومشتركاتهم بريطانية المنبع… الخ..
ولا تنسى استاذ حميد الكفائي…
بان العراق مقسم بلا تقسيم وتقسيم المقسم ليس بتقسيم بل تنظيم.. بان ازمة العراق ومجازرة ومقابره الجماعية والحروب كلها بظل وحدة العراق المركزية وليس بظل الاقاليم الفدرالية الثلاث ولا بظل التقسيم..
ثم تذكر يا استاذ حميد الكفائي
(كما ان هناك كما تقول انت .. تغيير عقيدتهم الدينية او المذهبية.. كذلك تغيير حتى هويتهم العشائرية بذب جرش بعشائر اخرى.. بل حتى قوميا..فنجد مثلا جلال طلباني الكردي يذكر بانه نسبه يعود لنسب النبي محمد العربي.. وكذلك الخميني بقوميته الفارسية وخامنئي بقوميته الاذارية وكلاهما يدعون النسب للنبي .. فاذن مقياسكم لحرمان المكون العربي الشيعي بوسط وجنوب العراق من حقهم بكيان سياسي مقياس غير واقعي.. وغير مقبول وغير علمي..
اما بخصوص الاقاليات:
(الشيعة التركمان والاكراد واليزيديين والمسيحيين والصابئة المندائيين والشبك والكاكائيين.. والشيعة الاخبارية والشيعة الشيخية .. والسنة المالكية والسنة الحنابلة والسنة الاحناف ..؟؟الخ.. ؟ فابشرك (السنة المالكية لديهم عدة دول سنية مالكية بشمال افريقيا كتونس والجزائر والمغرب) والسنة الحنابلة لهم دولة (السعودية).. و(السنة الاحناف لديهم دول كافغانستان.. ومصر.. الخ).. والمسيحيين لديهم عشرات الدول بالعالم.. والتركمان (الاتراك) لديهم دول باسيا الوسطى اضافة لتركيا..يبقى نحن العرب الشيعة 45 مليون نسمة بالشرق الاوسط محرومين من حقنا بدولة او كيان سياسي فدرالي بمنطقة اكثريتنا..
……………..
واخير يتأكد للعرب الشيعة بالعراق بمختلف شرائحهم.. ضرورة تبني (قضية العرب الشيعة بمنطقة العراق)…. بعشرين نقطة.. كمقياس ومنهاج يقاس عليه كل من يريد تمثيلهم ويطرح نفسه لقياداتهم .. علما ان هذا المشروع ينطلق من واقعية وبرغماتية بعيدا عن الشعارات والشموليات والعاطفيات، ويتعامل بعقلانية مع الواقع الشيعي العراقي، ويجعل شيعة العراق يتوحدون ككتلة جغرافية وسياسية واقتصادية وادارية.. ينشغلون بأنفسهم مما يمكنهم من معالجة قضاياهم بعيدا عن طائفية وارهاب المثلث السني وعدائية المحيط الاقليمي والجوار، وبعيدا عن استغلال قوى دولية للتنوع المذهبي والطائفي والاثني بالعراق،.. والموضوع بعنوان (20 نقطة قضية شيعة العراق، تأسيس كيان للوسط والجنوب واسترجاع الاراضي والتطبيع) وعلى الرابط التالي:
https://www.sotaliraq.com/latestarticles.php?id=222057#axzz4Vtp8YACr
سجاد تقي كاظم
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط