بسم الله الرحمن الرحيم
(الوطنية بالعراق سراب يحسبه الضائع انقاذا).. (مقاومات بقاء العراق كدولة معدومة)..(سكان العراق بلا جذور فيه..وهو مجرد ممر)..
اصل نشاة الدولة العراقية بالقرن العشرين مبهمة .. فهل العراق كدولة نشأ ببداية القرن الماضي..كمرحلة من مراحل تطور المجتمع البشري بالعراق.. ام نشأة نتيجة عقد بين الناس الذين يسكنون منطقة العراق ببداية القرن الماضي.. ام نشأة العراق ضمن نظرية الحق الأهلي التي كانت ترى أن كل ما ورد في المنظومة السياسية هو امتداد لإرادة الله ، ام ضمن نظرية الحق الطبيعي والمقصود أن مسألة الحكم السياسي يحددها الإنسان بكافة أشكالها من خلال العقد الاجتماعي الذي يعقد لصالح الحاكم..ام ضمن نظرية العقد الاجتماعي حتى وصل لما يسمى الدستور.. في وقت نظرية العقد الاجتماعي منذ نشأتها وحتى الان ما زالت هي الأساس السياسي والفلسفي الذي بنيت عليه الأنظمة المعاصرة، لحماية الحقوق التالية: (الحياة، الحرية، الملكية، المساواة)..
لماذا كل العصبيات نجدها بالعراق الا العصبية الوطنية؟
فالعصبيات القبلية والعشائرية والدينية والمذهبية والمناطقية والعائلية والمرجعية والحزبية والمليشياتيه والتيارية .. الخ تتضخم بالعراق.. الا العصبية الوطنية مفقوده بالعراق لتعكس فقدان الولاء والانتماء .. تعكسها انتشار صور زعماء اجانب بالعراق ورايات اجنبية.. وتاسيس مليشيات تجهر بولاءها لدول وانظمة وزعماء اجانب.. كذلك يحمل كل مكون بالعراق المكونات الاخرى بما يجري من كوارث بالعراق.. وكذلك سرعة الهجرة خارج العراق والتجنس بالجنسيات الاجنبية والتفاخر بالجنسية الاجنبية والسعي لجني اكبر ارباح من رواتب وامتيازات على حساب العراق وسكانه بالداخل؟
فالمتفق بان العراق كدولة اسس بعد دخول الانكليز للعراق وطردهم للعثمانيين؟؟
فهل العراق كدولة يعكس حاجة (خارجية بريطانية اوربية).. لمنطقة الشرق الاوسط؟ اي بقاء العراق كدولة موحدة قسرا بارادة خارجية وليس داخلية.. ضمن (ازمة العراق ليس بلد موحد يراد تقسيمه بل مقسم يراد توحيده قسرا).. والدليل لماذا لم يدعو اي انسان بالعراق لقيام دولة باسم العراق بزمن الاحتلال العثماني او الاموي او العباسي مثلا؟.. لماذا تبنى سكان بالعراق فتاوى رجال دين اجانب لقتال الانكليز والثورة عليهم لصالح الامبراطورية العثمانية التي كانت تحتل العراق؟ ام العراق نشأة لحاجة اتفق عليها سكان ارض الرافدين (الاكراد والعرب الشيعة والتركمان والشبك والاثوريين والعرب السنة والمسيحيين واليهود.. الخ)؟ او استجابة لواقع السيطرة البريطانية على العراق دليلها.. مؤتمر عقد خارج العراق وتحديدا بالقاهرة المصرية حيث مقر القيادة المركزية البريطانية وبحضور تشيرشل رئيس وزراء بريطانيا السابق.. ققرر تاسيس دولة باسم العراق… وتم تنصيب ملك اجنبي عن العراق (مسلفن) ابن ملك الحجاز .. فيصل الاول؟
فالسؤال: العراق كدولة نشأ ضمن اي نظرية من نظريات نشوء الدول؟
هل ضمن نظرية النشاة المقدسة التي ترتكز فكرتها على أن الله هو الذي خلق الدولة وهو الذي اصطفى بأحكامها واختارهم وفوضهم للحكم والسلطان فهم يحكمون بتفويض الله لأنهم ظل الله في أرضه ولا مسؤولية عليهم الا امام الله.. فهي نظرية التي قام عليها الحكم الثيوقراطي.. الجواب كلا..
هل العراق كدولة نشأ ضمن نظرية (اشباع الحاجات)؟
إن في نظرية إشباع الحاجات رجع أفلاطون نشأة الدولة الى فكرة اشباع الحاجات فالإنسان توجه الى التعاون مع الآخرين بغرض تقديم خدماته لهم مقابل استفادته من خدماتهم، أي أن الإنسان أصبح يشكل جماعات من أجل التعاون على توفير احتياجاتهم بشكل تعاوني ومشترك.. الجواب/ لا يخضع نشوء الدولة العراقية ايضا لهذه النظرية.
هل العراق كدولة نشأ ضمن نظرية (التطور العائلي)؟
هذه النظرية حول اختيار العائلة البشرية النواه الاولى لدولته و وتطورت من القبيلة وحاضرة .. ضمن نظرية داروين الانتقال من حيوان الى الاانسان وفي نظرية ارسطو هي الانتقال من مجتمع غير سياسي الى دولة فالأسرة مجتمع صغير والقبيلة مجتمع كبير والعائلة مجتمع متوسط ووفوق القبيلة هناك شعوب .. والخطورة ان (ال الصدر) اكثر من يحاولون انشاء دولة عائلية لهم بعموم العراق كمملكة.. فلا غرابة من تسميتهم لاحياء سكنية ومستشفيات ومؤسسات حكومية وغيرها باسم (الصدر).. وهنا مكمن الخطورة.. ونرجع نشوء الدولة بالعراق بالقرن العشرين ايضا لا تنطبق عليها هذه النظرية..
رابعاً – هل نشأة الدولة بالعراق على اسس نظرية القوة والصراع:؟
إن نظرية القوة والصراع تقوم على فكرة أن الدولة جوهرها السلطة، وجوهر السلطة القوة والإكراه وعليه فالدولة قيامها على القوة والغلبة والاكراه، ويرد أصحابها الى نشأة الدولة الى الصراعات بين الجماعات البشرية التي لم يكن بحكمها سوى التقاليد والاعراف وفي النهاية ادى هذا الصراع خضوع جماعات من البشر لسلطان جماعة وحكمها فانقسم الناس الى حكام ومحكومين ومن هنا نشأت الدولة فهي نتيجة لخضوع الضعيف للقوية. وهذه النظرية لم تكن سوى محاولة لدعم السلطة المطلقة ونظام الحكم المطلق التي تمتد الدعوة اليه في وقت كان الصراع محتدم مع السلطة الدينية… ايضا العراق لم ينشأ كدولة ضمن مقياس هذه النظرية..
خامسا:هل نشأ العراق كدولة ضمن نظرية (البنية الفوقية الطارئة(:
إن نظرية البنية الفوقية الطارئة والذي جاء بها كارل ماركس، حيث يرى كارل أن الدولة هي بنية فوقية طارئة ونشوئها جاء نتيجة للصراع الطبقي من ثم بقائها مربوط بهذا الصراع. بحيث برر أن وجود الدولة قائم على البطش والقمع، بالتالي تكون بنية فوقية قمعية تسيطر بها الطبقة المسيطرة (البرجوازية) على الطبقة المستضعفة (البروليتاريا)، إذاً هذه النظرية قائمة على الصراع الطبقي وهو سبب نشأتها…وايضا العراق لم يخضع لهذه النظرية لنشؤوها.
سادساً.. هل نشأة العراق كدولة ضمن (نظرية العقد الاجتماعي):
تعتبر نظرية العقد الاجتماعي من أشهر النظريات التي فسر بها أصل نشوء الدولة وفكرة النشأة العقدية ( العقل هو الذي يقود الى التكوين المجتمعات لأن الناس يميلون الى الاجماع والاختلاط والمجتمع مستحيل وجوده او استمرراره بدون حكم والحكم يحتاج لقيامه توافر القانون، وكل حاكم لديه رأي مختلف لكنهم متفقون على أصل الفكرة اصل الفكرة هو أن الدولة نشأت بطريقة عقدية إرادية ومن ثم إجتماعياً ). فهنا من يرى يرى أن الناس يعيشون في حالة بدائية وحشية وأن الإنسان يتحرك ويسعى بغريزة المحافظة على الذات، واخرين يتفقون في وصف الحالة الطبيعية للإنسان مثل قيام الدولة لكن يخالفونهم بالعقد..وايضا العراق لا يخضع لهذه النظرية لنشوء الدولة.
هل العراق نشاء ضمن نظرية التنازل عن الحق المطلق لشخص ثالث؟
هل العراق نشأ ضمن عقد يتنازل بموجبه كل شخص عن الحق المطلق الذي يملكه في كل شيء إلى شخص ثالث وهو الحاكم وهذا الشخص الثالث يتم استبعاده من العقد وبالتالي لا يقع عليه أي التزام إي أن العقد يكون بين الافراد لصالح الحاكم وهذا الاخير حر من كل التزام وما يلي التنازل فإن الحاكم يصبح صاحب سلطة مطلقة ولا يكون للأفراد أن يثوروا عليه إلا عندما يخفق في تحقيق الآمن إي أنه يخفق في تحقيق الغاية التي من اجلها تنازل الافراد عن كافة حقوقهم وحريتهم، وبالعودة لكتابه الذي اطلق عليه مسمى ” الليفياتان” فإنه قد اورد فيه تحريم القيام بأية ثورة ضد السلطة القائمة وإن وجود الحاكم صاحب السلطة المطلقة يستند إلى رضى الشعب لا إلى الحق الالهي او الحق الطبيعي.
المحصلة:
لماذا لا يوجد بؤرة نشوء الدولة بالعراق.. لماذا هو اقرب لممر لامبراطوريات ودول يعبرون عبرها.. ولماذا مقاومات الدولة معدومة بالعراق، هل لعدم تجانس السكان وفقدان عامل لوحدة سكانية.. والتمسك بالمركزية وليس بالاقاليم الفدرالية الثلاث.. ولماذا لم ينجح اي نظام حكم يتلائم مع هذا التعدد الديمغرافي.. ولماذا نجد عدم الولاء (الغيرة) على العراق كارض ودولة وسكان.. بتشريع الخيانة للدولة باسم العقائد القومية والدينية واديولوجيات اخرى..
النتيجة:
اذا تريد ان تقتل اي انتماء لشعب للدولة المتواجد فيها.. انشر بينهم السموم الثلاث (الشيوعية والقومية والاسلامية).. لانهاء الغيرة والشرف والانتماء للشعوب لاوطانها.
……………….
واخير يتأكد للعرب الشيعة بالعراق بمختلف شرائحهم.. ضرورة تبني (قضية العرب الشيعة بمنطقة العراق)…. بعشرين نقطة.. كمقياس ومنهاج يقاس عليه كل من يريد تمثيلهم ويطرح نفسه لقياداتهم .. علما ان هذا المشروع ينطلق من واقعية وبرغماتية بعيدا عن الشعارات والشموليات والعاطفيات، ويتعامل بعقلانية مع الواقع الشيعي العراقي، ويجعل شيعة العراق يتوحدون ككتلة جغرافية وسياسية واقتصادية وادارية.. ينشغلون بأنفسهم مما يمكنهم من معالجة قضاياهم بعيدا عن طائفية وارهاب المثلث السني وعدائية المحيط الاقليمي والجوار، وبعيدا عن استغلال قوى دولية للتنوع المذهبي والطائفي والاثني بالعراق،.. والموضوع بعنوان (20 نقطة قضية شيعة العراق، تأسيس كيان للوسط والجنوب واسترجاع الاراضي والتطبيع) وعلى الرابط التالي:
https://www.sotaliraq.com/latestarticles.php?id=222057#axzz4Vtp8YACr
…………………….
سجاد تقي كاظم
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط