الدكتور فاضل حسن شريف
جاء في موقع كتارا عن أنواع المد: مد اللين: ويحدث عند الوقف إذا سبق حرفى اللين وهما (الواو والياء) الساكنتان حرف مفتوح، مثل (البيت، النجدين، القوم، خوف، السوء، قريش). قال الله تعالى في سورة يوسف في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ” (يوسف 33).
جاء في موقع ملزمتي عن الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين للكاتب طة سوزي الريس: مد اللين. ويسمى مد اللين لأنه يتحقق فيه بأقل قدر من المد، أو لأنه يخرج من الفم من دون تكلفة. حرفا مد اللّين هما حرفان فقط، هما الواو والياء، لكن ليس الهمزة، مثل قريش، والخوف، والبيت. حكمها جائز، أي يجوز تقصيرها إلى حركتين فقط، أو وساطة، أي مد المد إلى أربع حركات، أو الإشباع، وهو ست حركات، في إطالة حروف العلة، يكون امتداد حرف العلة أقصر من الامتداد العابر للسكون، ويكون امتداد الحرف المتحرك أقل بسبب طبيعة الحروف المتحركة وافتقارها إلى التجانس. شروط مد الخط: حضور حرف اللين، وهو الواو والياء، ووقوعه في الحرف قبل الأخير. وأن ما قبل الواو يتم رفعه، وكسر ما قبل حرف الياء. قال الله عز شأنه في سورة يوسف في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ” (يوسف 38).
قال الله جل ثناؤه في سورة يوسف في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ” (يوسف 67).
جاء في كتاب منهاج الصالحين للمرجع الاعلى السيد علي السيستاني مسألة 617: يجب على الأحوط على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب، والعشاء، والإخفات في غير الأوليين منهما، وكذا في الظهر في غير يوم الجمعة والعصر عدا البسملة. أما في يوم الجمعة فالأحوط الجهر في صلاة الجمعة، ويستحب في صلاة الظهر على الأقوى. مسألة 618: إذا جهر في موضع الاخفات، أو أخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته على الأحوط، وإذا كان ناسيا، أو جاهلا بالحكم من أصله، أو بمعنى الجهر والاخفات صحت صلاته، والأحوط الأولى الإعادة إذا كان مترددا فجهر، أو أخفت في غير محله، برجاء المطلوبية وإذا تذكر الناسي، أو علم الجاهل في أثناء القراءة، مضى في القراءة، ولم تجب عليه إعادة ما قرأه.
جاء في موقع ملزمتي عن الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين للكاتب طة سوزي الريس: الفرق بين ما يسمى بالمد العارض للسكون ومد اللين، ويعد قسم المد وأحكامه في أحكام التلاوة، من أوسع وأهم الأقسام في علم أحكام التلاوة، وهناك أنواع عديدة وتتفاوت أحكامه بين جائز وضروري. ومن أنواع المد، المد العارض للسكون، مد اللين، لكن يبقى السؤال هنا، ما الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين؟ ما هو المد؟ ولكي نعرف الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين، ينبغي أولاً أن نعرف ما هو المد وأنواعه، وبعض أحكامه. المد هو إطالة الحرف في النطق، وفيه ثلاثة أحرف هي الهمزة، والواو، والياء، ويقاس بالحركات. تقدر الحركة بوقت مد الإصبع وقبضه، وهي إما حركتان، أو أربع حركات. أو ست حركات، والثالث هو أطول نوع من المد. يحدث المد إذا ظهر بعد أي من الأحرف الثلاثة للتمديد حرف ساكن أو حرف مشدد، ويختلف حكمه بين الضروري والمسموح. والضروري لا بد من التقيد به، ولكن المسموح يجوز مد الخطاب إلى أكثر من حركتين، أو حصر التمديد في حركتين فقط. يحدث المد بسبب تقارب اثنين من الحروف الساكنة، أما الحرف المشدد. فهو حرفان مدمجان، أولهما حرف ساكن، فهو الذي يأتي بعد حرف المد، لذلك كان سبب المد. يتم إنشاء نوعين من المد، الأول هو المد العارض للسكون، مثل نستعين. والنوع الثاني هو مد اللين العارض للسكون مثل بيت. قال الله سبحانه في سورة يوسف في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ” (يوسف 92).
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط